□石榴云/新疆日报记者 王晶晶

“我见过春衫薄，曲水缓，羽觞停在你曾醉过的青石边。墨色流淌，将那一场醉，定格成千年风雅的开篇。”——江南烟雨深处，绍兴博物馆珍藏的黄弥山《兰亭修禊图》轻声低语，画卷上的流水仿佛泛起微澜。

“我听过驼铃荡，风沙吟，月光下有人以枯枝将我摹写于沙地，又在黎明前被风抹去痕迹。墨痕深深，是万里之外对故园书香的执念。”——塔克拉玛干沙漠边缘，新疆和田出土的《兰亭集序》临写本纸页轻颤，字迹在无声中回应。

一张“文物两地书”的明信片，穿过邮戳与光阴的缝隙，让这对分隔千山万水的“故人”猝然重逢。江南的雅集盛景，西域的墨痕坚韧，在纸短情长间，竟是同一脉清谈的回响、同一缕墨香的延续。万里相隔，原来同根；千年已过，依旧同文。

风起·雅韵江南

若未亲临绍兴兰亭曲水之畔，恐难真正触摸那份浸润于笔墨的魏晋风骨。78米长的“曲水流觞”遗址如带蜿蜒，清流潺潺。暮春时节，竹影婆娑，身着宽袍大袖的游人效仿千年前的名士，将盛满黄酒的羽觞轻放水中。酒杯随波逐流，停驻岸边，取而饮之，或吟诵诗句，或畅然谈笑——时光在此刻奇妙地折叠，永和九年（公元353年）三月初三那场醉意微醺的雅集，仿佛就在眼前。

此情此景，恰似清代画家黄弥山《兰亭修禊图》的复活。这幅绢本设色的长卷上，40余位名士散坐于崇山峻岭、茂林修竹之间。他们或提笔沉吟于溪畔，或举杯相和于亭中；古琴斜倚青石，酒器错落林间。工笔细腻，人物神态栩栩如生，弹琴者忘我，赋诗者凝神，连溪边石块的纹理都透着自然的野趣与灵气。

“这手卷，仿佛将《兰亭集序》的飘逸文字‘译’成了可游可居的山水人物长卷。”绍兴博物馆馆长何鸣雷凝视着展柜中的画卷，目光仿佛穿透了时空，“黄弥山用精妙的笔触，将那场空前绝后的雅集永恒定格。每每欣赏，似有清风穿林打叶，带来曲水的凉意，恍惚间，千年前的吟哦仿佛就在耳边低回。”

那场被后世无限追慕的雅集，主角是时年50岁的王羲之。酒意阑珊，逸兴遄飞，面对“良辰、美景、赏心、乐事”四美并具，他铺开蚕茧纸，手持鼠须笔，畅叙幽情，挥毫泼墨。一篇324字的序文如行云流水，一气呵成。墨迹落处，不仅成就了被尊为“天下第一行书”的《兰亭集序》，更将魏晋名士的超然风骨与对生命本真的感悟，深深镌刻进中华文化的基因里。

墨行·丝路遗痕

当《兰亭修禊图》低吟着江南的“曲水流觞”，万里之外的和田残纸，正以斑驳墨迹回应着大漠深处的“之字无双”。

兰亭深处，御碑亭巍然矗立。康熙手书《兰亭集序》与乾隆御笔《兰亭即事》诗，一碑两帝墨，祖孙隔代唱和。历代君王的极致推崇，正是《兰亭集序》能突破时空限制、远播西陲边疆的强大推力。

“在唐太宗李世民‘尽善尽美’的推崇下，朝野上下临摹《兰亭集序》蔚然成风，它迅速成为唐代学子、士人乃至官员习书的不二法门和‘最佳范本’。”新疆博物馆副研究馆员孙丽萍说。真迹虽隐于浩瀚历史，但其神韵却藉由无数摹本、临本与刻本，乘着盛唐的雄风，沿着丝绸之路，一路向西飘扬。

“帝王的钟爱，让《兰亭集序》从一场文人雅集的记录，升华为一个强大的文化符号。它不仅风靡中原，更深深吸引了西域于阗（今和田）的习书者。”孙丽萍说。和田地区已发现至少4件唐代《兰亭集序》临本残片，分藏于俄罗斯圣彼得堡、中国国家图书馆和中国人民大学博物馆。

其中，俄藏残片仅存“永和……于会稽山阴……群贤毕至……山峻岭……湍带……”虽为断章，但行款布局严谨，竖排行距均匀如量，章法井然。书写者显然功底深厚，笔力遒劲，起笔多露锋芒，笔画形态与故宫珍藏的“神龙本”《兰亭集序》颇为神似，只是楷书意味更为浓郁，静静诉说着唐代西域对中原书法典范的虔诚追随与传承。

更令人拍案叫绝的是，中国国家图书馆与中国人民大学博物馆所藏的两件残片，其断裂边缘竟能完美缀合，原属同一件文书。其上清晰可见反复书写的“经”字，一笔一画，显露出习书者的勤勉不辍。“墨玉县麻扎塔格戍堡还发现了署名为‘唐李仲雅’的《兰亭集序》习字帖残片。”孙丽萍补充道，“这些都如同活化石，真实还原了唐代西域汉文书法教育的生动场景。”

这些习字帖，多写在当时西域珍贵的麻纸上，甚至常常利用废弃文书的背面书写。它们本是日常练习的信手涂鸦，写罢或许便被丢弃，却因塔克拉玛干沙漠极端干燥的气候而意外封存千年。专家综合判断，这些文书的年代约为公元8世纪（唐代中后期）。“老师先在纸的上端工整地写下一行范字，学生们在下方对应的位置，一遍又一遍地摹写单个字。”孙丽萍说。

唐朝在西域设立西州、庭州等正州，推行与中原完全一致的州学、县学教育制度。西域的学子们，读着同样的启蒙教材，诵着同样的儒家经典，临摹着同样的书法范本，甚至拥有同等机会通过科举考试进入国家官僚体系。孙丽萍感慨：“文化教育层面坚如磐石的‘同文’，正是民族血脉‘同根’、情感‘同心’最深层、最牢固的基石。”

文脉·万里同心

这跨越万里的“对话”，其声虽微，其意至深。它穿透的不仅是空间的距离，更是文化的隔阂，直抵中华文脉最深处的共振。

“《兰亭集序》在和田的发现绝非孤例。《论语》《孝经》《刘子》等中原典籍残片的相继出土，如同散落的珍珠，串联起汉文化在西域深度传播、扎根生长的清晰脉络。”孙丽萍说，这为这场跨越时空的对话提供了宏阔的历史背景。

记者到访之日，正值绍兴博物馆老馆闭馆。何鸣雷介绍，他们正筹划在新馆举办特展，希望邀请新疆和田出土的《兰亭集序》摹本“回家”相聚。

“这份千年前的文化交融，与当下‘一带一路’倡议所倡导的文明对话，形成了何其深刻的历史呼应，其研究与展示价值，无可估量。”何鸣雷满怀期待。

“《兰亭集序》于阗摹写的出土，其意义无论怎样强调都不为过。它是中华文化以书法艺术为载体，最核心、最根本的范本，是任何一部中华文化史都无法绕过的巅峰杰作。它在塔里木盆地西南隅的于阗被反复传抄、研习，无疑是中华传统文化向西浸润、深刻影响西域地区最直接、最无可辩驳的物证。”孙丽萍坦言，这份认同，早已深深融入西域唐人生活的肌理。在和田，无论是戍边的中原将士、旅居的文人墨客，还是当地的习书少年，当他们提笔临写《兰亭集序》时，笔下流淌的，是跨越地域、对中华文化核心价值的深切认同与精神归依。

何鸣雷感慨：“《兰亭集序》的习字本，在敦煌的藏经洞有发现，在吐鲁番的阿斯塔那古墓有发现，在和田的麻扎塔格戍堡也有发现。这条从中原腹地，经河西走廊，一直延伸到塔里木盆地南缘的‘习字链’，在同一片天空下，在相近的岁月里，闪耀着同样的文化光芒。还有比这更完美、更生动的‘万里同文’的实证吗？”它无声却雄辩地宣告：纵使关山万里，中华文明的血脉始终相连，绵延不绝。暮色四合，兰亭景区的羽觞仍在曲水上悠悠轻旋。黄弥山《兰亭修禊图》画卷中穿越千年的笑语、御碑亭上康乾二帝的宸翰墨宝、和田麻纸上那些或遒劲或稚拙的斑驳字迹，在历史的长河与现实的星空下悄然交织，共鸣不息。

这张穿越万水千山的“明信片”，承载的远不止“天下第一行书”的惊世之美。它是中华文脉那磅礴不息的生命力——以墨香为舟，以同文为楫，载着共同的文化记忆与深沉认同，从东晋永和九年那场醉人的江南雅集启航，穿越盛唐西域的驼铃风沙，最终驶入今日“一带一路”文明互鉴、民心相通的壮阔海洋。

墨痕或许淡去，心灯永远长明。